يقال أن أكثر أمر ظاهر في حياة الإنسان منذ الأزل هو الخطأ، لأن شدة ظهوره للعقول أو العيان أوالجوارح كلها، أشد من كل أضداده، فيبدو ظاهرا شاذا. ليتعامل الناس معه بطرق وأساليب مختلفة ومتباينة لكنها جلها تتفق أنه أمر سيء للغاية، لاسيما وإن كانت صناعة الخطأ مقصودة من طرف ما والمراد بها مهاجمة طرف أخر بغض النظر عن الأسباب والمسببات والطرائق الممهدة لذلك. فالتعامل مع الخطأ غالبا ما يكون سيئا لاسيما حينما تتم نسبته إلى المخطيء، وهنا نقطة مهمة جدا تجعل الفئات تتصارع من أجل تغيير مفهوم أو إثباته أو صرفه، أو محوه أو تصحيح مساره.
يذكر أن شخصا أخطأ في أمر ما واشتهر أمره حتى سمعت به العامة كلها، فتداوله الجميع كخبر يقال ويحلل ويحكى في الجلسات والنوادي وكل أنواع التجمعات، فاشتهر خطأؤه واشتهر هو باشتهار الخطأ. عادة يقوم الناس بوضع المخطيء بين قضبان الإتهام ويقعد الجميع في كرسي القاضي لتصبح محكمة على متهم واحد والقضاة كثيرون، ثمة محام خجول، قد يغلبه الخجل ليتزيا بزي المحاماة. تطرق مطرقة المحكمة للبدأ في المحاكمة ولإطلاق الحكم والنطق به، كل الحضور قضاة فيتبادلون الموضوع دراسة ومشورة. قد يتفق الجميع أن المتهم مخطيء وهو معترف بالخطأ، لكن القضاة لا يشبعهم الحكم، بل يتعدون إلى ما هو أبعد من ذلك.
الأمر الذي قد يشغل القضاة والمحكمة كلها هو أنه لابد من مرجعية ينسب إليها الخطأ وعادة هي نفسها التي ينتسب إليها المخطيء. قديما كان الواحد حينما يخطأ يحمّل خطيئته القبيلة كلها، رغم أن القبيلة لا ناقة لها ولا جمل في الخطيئة، وإنما هو تهور وقلة حيلة وضعف قوة ونقصان عقل ودراية، كل هذا حمّله على إرتكاب الخطأ، فقامت الأطراف بنسب الخطيئة للقبيلة، وعلى القبيلة تحملها ودفع ثمنها.
فمثلا أتهم عالم دين ما بفعل خطأ، سيقوم البعض بنسب هذا الخطأ للدين الذي يتبعه، وأخرون سينسبونه إلى المذهب أو التيار الذي يتبعه، طيب ما ذنب المرجعية التي ينتسب لها هذا العالم حتى ينسب الخطأ لها!!!؟
كمثل قام ملتحي بإرتكاب خطأ ما، سيقوم الكثيرون بنسب الخطأ للملتحين كلهم، من أكثرهم استقامة حتى أضعفهم!!!!!!!!!؟
وكمثل حين يرتكب شخص ما خطأ وهو في بلد أخر ، سينسب الخطأ للبلد أو الوطن الذي ينتسب أليه!!!!!
لا يعلم هولاء الناس أن الناس يتباينون في كل شيء في الحياة ويختلفون، حتى في الأذواق والتوجهات، فالصحابة مثلا أكثر الناس تطبيقا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم يلازمونه كل أوقاتهم، سنجد فيهم الكثير من الإختلاف والتفاوت مما يجعلهم مختلفين ولابد من وجود الخطأ في أفعال أحدهم مثلا، وهذا الخطأ شيء فردي شخصي لا جماعي فلا يصح أن ينسب الخطأ لجماعة الصحابة ، أو لصحابة الرسول . والوطن يعيش فيه الكثير من الناس الذين يختلفون في كل شيء حتى في درجة الوطنية وحب الوطن والإلتزام بأنظمته وقوانينه، فمنهم من يكون في الدرجة العظمى، والأخر في أدنى درجة، فحينما يخطيء أحدهم فلا يجوز أن ينسب الخطأ للوطن كله!!!!.
وكمثل الشخص الذي يخطأ سواء كان ذكرا أم أنثى، لا يصح لنا أن ننسب الخطأ للأسرة كلها، لأن المخطيء لا يمثل إلا نفسه ولا يتحكم إلا في أمره ولا يترجم إلا ما يحس به، ولا يقوم إلا بما تملي عليه نفسه.
فليس من سبب يجعلنا أن ننسب الأخطاء للمرجعيات أو التيارات التي ينتسب إليها المخطيء، لأنها لا تتحمل تصرفاته. فهو شخص عليه ما كسب وعليه ما أكتسب، ويقوم بترجمة ما يجول بخاطره لأفعال وأحداث وردات فعل. وليس للجماعة سلطة في مشاعر وأفعال وأفكار الفرد، ربما تستطيع أن تعاقبه بعد الفعل للمضرة التي فعلها والجرم الذي ارتكبه. فالله سبحانه وتعالى يحاسب الإنسان وحيدا، ولا يحاسب غيره على جرمه ولا يحاسبه على جرم غيره. فعلامنا نزج بالأخرين وننسب إليهم أخطاء الواحد منهم!!؟؟
إذ من الخطأ أن ننسب الخطأ إلى غير المخطيء، لأن في ذلك تداعيات كثيرة، وعواقب لا تحمد كالتي تحصل الأن في هذه الحياة من تباغض وتراشق وتصادم بين الأطراف بسبب خطأ واحد قام به مخطيء واحد ممثلا نفسه لا غيره. فعلينا أن ننشر ثقافة أن المخطيء هو المجرم فقط لا شيعته التي لم تأمره بالجرم، ولا أسرته التي لم تشترك معه، بل تحاول أن تصلح شأنه، حتى لا نجحف حقوق الأخرين، ولا نظلمهم، إصلاحا للمجتمع والحياة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق