حرب الحوادث المرورية

حرب الحوادث المرورية

 

ان الحرب الضروس التي يتعرض لها الشعب العماني لهي حرب مهلكه قد فتكت بالكثير من ابناء هذا الوطن الغالي والبعض من زواره الذي لقوا حتفهم في هذه الحرب اثناء زيارتهم بلادنا , انها حرب الحوادث المرورية. حرب السيارات التي قد يعدها البعض فقط تصادم بين مركبتين نتيجة خطأ بشري عادي وغير مقصود وهذا الذي يظهر للبعض , لكن الحقيقة هي انه خطأ بشري متعمد . ان كل من يخالف القانون يعتبر خارجا عليه , والخارج على القانون هو المجرم والمجرم هو من يسيء الى المجتمع وافراده وبيئته , وايضا هو من يتعمد قتل البشر باي وسيلة اخرى. والمجرمون اليوم يستخدمون السيارات لقتل بني البشر حتى لا تقع عليهم العقوبة القاتلة وهي القتل , فيتم معاقبتهم بمخالفة ماليه تصل الى عشرات الريالات مع السجن لأيام معدودة. وهذه العقوبة لمن يقتل نفسا مستخدما السيارة بدلا عن السكين او اي سلاح اخر. في فوانينا من يقتل بالسيارة لا يعد مجرما , بل يعد انسانا طبيعيا عاديا حاله مثل الاخرين .

ومع انتشار حوادث المرور التي ازهقت الارواح بها, نجد المؤسسة المعنية بتنظيم المرور لا تلقي بالا لما يحدث في شوارعنا ابدا وكلمة لا تلقي بالا ربما انها ستزعجهم كثيرا كيف لا وهم العين الساهرة التي تسهر على راحة المواطن والمقيم لا ننكر ذلك ابدا ولكننا ننكر قدرتهم او استجابتهم على ايقاف مجازر الشوارع التي يقوم بها بعض المجرمين ونراها تتزايد يوما بعد يوم وعاما بعد عام, والا هل يعقل ان عقوبة القاتل هي مخالفة بعشرات الريالات وبالسجن لأيام معدودة؟ لم نجد هذه العقوبة في تاريخ البشر ابدا من الازل الى اليوم, وهذا هو واكثر الذي يجعل فئة المجرمين يتلذذون بقتل الابرياء مستخدمين في ذلك السيارة وذلك بالسرعة الجنونية , وبالتجاوز الخاطئ , وبمخالفة قانون السير بشكل عام غير مرتدعين ابدا ولا معتبرين بالحوادث اليوميه.

ان على الشرطة ان تكون صارمة قوية في مثل هذه المخالفات والجرائم المرورية وغيرها , لاسيما قتل الابرياء بالسيارات نتيجة التهور والطيش. ضحايا الحوادث المرورية تزداد تباعا من عام لأخر ولم نرى بأم اعيننا حلا متكاملا من قبل الشرطة يقلل من المخالفات المرورية والحوادث بل نراها تزداد منذ سنوات اضعافا مضاعفه. اننا وبكل امانه اصبحنا لا نثق في حلول الشرطة لتقليل نسبة المخالفات والحوادث المرورية , ونتمنى ان تكون هنالك مبادرات شعبيه تسعى لردع المتهورين والخارجين على القانون لان الشرطة منذ سنوات ومع تزايد نسبة المخالفات والحوادث المرورية لم تنجح في ايقافها ابدا. فعلى كل انسان امين مخلص لوطنه ان يسعى الى ايقاف هذه المجازر بكل الوسائل والطرق.

اعلم انه سيقال لي وما ذنب الشرطة في هذه المجازر التي يتسبب بها بعض الخارجين على القانون ؟ لا ذنب للشرطة سوى انها لم تضرب الخارجين على القانون بيد من حديد وهذا جعل بعض الناس يطيشون ويتمردون على القانون وبشده مدركين ان كانت هنالك عقوبة ستكون مخالفة بسيطة فقط . ان من تسبب في مقتل اسرة بأكملها وينفيها من الوجود , ما هو العقاب المناسب له على هذه الجريمه ؟ قل انت ماهي العقوبه المناسبه لهذا المتسبب ,ان تسبب في مقتل احد اقربائك؟, طيب اسال الشرطة كيف تعاقبه؟ ستعاقبه بالغرامه الماليه السهله , والسجن السهل وبعدها سيخرج حرا ,نعم ذاك الذي تسبب في قتل رب الاسره فترملت الزوجه وتيتم الابناء , سيخرج وسيتسبب في مقتل افراد اسرة اخرى وهكذا دواليك.

فلنعمل جميعا حتى ننهي الحوادث المرورية بكل اشكالها . وعلى الشرطة ان تعيد حساباتها في مسالة المخالفات المرورية وعقوبتها , وليس العيب ان نستعين بالخبرات الداخليه والخارجيه ولكن العيب ان تستمر المشكلة وتتفاقم سنة بعد سنة وتكثر المخالفات والحوادث ويزداد عدد الضحايا.

ملاحظه: أعني بالمجرم هنا هو من يتسبب في مقتل انسان بحادث سير وهو يتهور في القيادة ولم يلتزم بقانون السير عدا ذلك لا اعده مجرما.

 

صالح الفارسي  

07/09/12

يعشق الطائر خميلته; رجع اليها بعد السفر الطويل بعد العناء والمشقة .وجدها اغصانا ملتفة لبعضها مثل المتألم من البرد القارس الهارب لنفسه' لا ازهارها متفتحة ولا ثمارها يانعه. كلما اراد ان يسبر اغوارها وان يخترق اطرافها ليصل الى قلبها ردعته الاطراف متألما بوجع اشواكها. كأنها حزينة متألمة اوجعها الريح بشدته وعنفه لم يرحمها ساعه, اراد كسر اغصانها وسلبها جمالها فارتعدت وخافت وغطت نفسها بنفسها لتبتعد عن الحياة ب الا حياه .مازال طائرها يحدثها : هوني هوني انا طائرك ليس لي مكان الا سويداء قلبك. ومازالت مبعدة ناظريها عن السماء لتلامس الارض ...

صالح الفارسي

كلما تجرني الاحداث الى دوامتها لاكون واحدا من انصارها او واحدا من اسراها ؛ يسحبني وبقوه الى الصحو من الغفوة شيئ لا اعلمه ويلهمني الرشد والتاني والتفكير المتعمق فامشي بخطوات حثيثه وانظر من طرف خفي لما يدور حولي وارصد كل صاعدة ونازله وافر ثم اكر حتى اعلم علم اليقين ان الماﺀ ماﺀ وان الهواﺀ هواﺀ وان التراب تراب.
صالح الفارسي

ساقفل راجعا الى الريف تاركا المدينة وصخبها وزنزاناتها وشرطتها وامنها وكل ما فيها ؛ ساعود الى الريف لاغدو طيرا حرا في سماه ارفرف بجناحين في فضاء واسع لا يحدوه شيئا. ساعود الى الريف حيث لا اقفاص، ساعود الى الريف حيث الوطن الحر، ساعود الى الريف حيث لاسياسه سوى سياسة الفلاحين والرعاة والنحالين ؛ ساعود الى الريف حيث الفقراء حيث الابتسامه الصادقه ، ساعود من حيث اتيت حيث لا مدينه حيث لا اسوار ولا عمارات، ساعودد حيث المزارع حيث التراب حيث الافلاج حيث الغيول. لاننا فقدنا اصدقائنا في الزنزانات لانهم ارادوا الحياة ؛بعدها لا تعجبني الحياة هنالك. اذاساعود الى الريف ساعود حيث انا.
صلح الفارسي

المبتوره

هي رسالة مهمة جدا لاعضاء مجلس الشورى ورئاسته الموقر وقد اسميتها بهذا الاسم لان قلمي بتر نهايتها ولم يكملها تحسفا وحسره ولانها بترت من اشياء اخرى

علمنا انه في السبت المقبل الثاني من يونيو ستعقد جلسة طارئه بخصوص العاملين بقطاع النفط والغاز وهذا خبر جدا اسعدنا وافرحنا واثلج صدورنا وسنفرح كثيرا عندما تؤتي الجلسة ثمارها على ابناء هذا الوطن الغالي من عامل ومؤسسه . ونحن وضعنا فيكم الثقة المطلقة في الاصلاح لانكم من الشعب واليه وابناء هذا الوطن الغالي  فنحن نعلم ان الواحد منكم لا يالو جهدا في سبيل بناء هذا الوطن والحفاظ عليه.

سعادة الشيخ الرئيس وسعادة اعضاء المجلس الموقر فقط وددنا ان نذكركم قبل دخولكم الجلسة الطارئه ان تعرفوا كل المعرفه من هو العامل وماذا يعاني وخصوصا ذاك العامل الذي يكدح في حقول النفط نعم انها حقول النفط وليست حقول الورد والياسمين وليست حقول تفاح ورمان الجبل الاخضر انها حقول النفط. حقول النفط التي تحوي الكثير من المخاطر التي تؤدي بحياة الانسان على المدى القصير والمدى البعيد الى المعاناة الصعبه التي يواجهها العامل في هذه الحقول سواء كانت جسميا ام نفسيا.

سعادتكم الكل يعلم ان خام النفط هو عبارة عن مجموعه من المواد المختلطه تحت الارض تحت تاثير الحراره والضغط الشديدين , والاخرين بدورهما يحولان المواد من حالة الى اخرى وكل هذه المواد كيماويه وتحتوي على الخطر الشديد من مواد سائله واخرى غازيه , وان التعامل مع هذه المواد ليس هينا وليس سهلا ومريحا , وانما التعامل معها خطرا جدا جدا سواء كان في مرحلة الحفر او مرحلة الانتاج والتجميع.

سعادتكم لا اود ان اذكر في كتابي هذا بعض المعلومات بحجة انكم تجهلونها ,لا , كلا وحاشا وانما فقط وددت ان اذكركم ومن باب ( وذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين) حتى يكون قراركم مبني على قاعدة قوية سوية ونحن كلنا ثقه بالقرار الذي سيصدر من جنابكم.

لا اريد ان اسهب واطنب في ذكر مخاطر حقول النفط ولكن ساذكر لكم خطرين من جملة المخاطر التي يتعرض لها عامل قطاع النفط وان اردتم ان تعرفوا اكثر فان كل المعلومات في متناول اليد وهي ايسر من شرب الماء, تكلفكم فقط ضغطة زر.

ان عامل النفط يعيش حياته في حقول النفط في بيئة تكثر فيها الغازات السامه ومنها غاز كبريتيد الهيدروجين السام (H2S) والذي له تاثيرات خطيره على حياة الانسان على المدى القصير والبعيد وان هذا الغاز قد ينتشر في بيئة العمل ولا يمكن لاي كائن ما كان ان يمنع انتشاره ولكن شركة تنمية نفط عمان قامت مشكوره بوضع الاليه الامنه تقريبا لهذا الغاز في حالة وجوده في اي بيئة عمل ولكن رغم هذا كله ما زال الغاز السام ينتشر في بيئة الانتاج . فهو يوجد في معظم الحقول تقريبا ويستنشقه الكثير من الناس وقد تعودوا عليه من الماضي . فهل يعقل لغاز سام لا يوجد له تاثير سلبي على حياة الانسان!!؟؟

ثانيا المواد المشعه : توجد هذه المواد المصاحبه للنفط في بعض حقول النفط, وربما انتم ادرى مني بعظم تاثيرها السلبي على حياة الانسان , ولن ازيد في تفاصيلها وذلك لمعرفة الكل عن خطورة المواد المشعه. فهل يوجد بالسلطنه نشاط يعني بالكشف عن المواد المشعه في اجسام عمال حقول النفط!!؟؟

هنالك الاليات المتبعه لحفظ الانسان من هذه المخاطر ولكن الكل يعلم لا يمكن حفظه منها بنسبة 100% وهذا مستحيل جدا.

سعادتكم ان حقول النفط تعج بالكثير من الناس من اخوانكم وابنائكم وابائكم نعم ابائكم لانه هنالك الكثير من كبار السن من يعمل في هذه البيئه , والحاجة الماسه هي من دفع بهم للعمل في هذه الظروف الصعبه.

ان ما يعانيه عامل حقول النفط من قسوة البيئه سواء الصحراء ام النفط انه لحري بالشركات ان لا تقبض يدها في اجرة العامل لانه يستحق الكثير في ظل هذه الظروف. وهذه الاجره اساسا لا توفي حق العامل لان هذا العامل لا اقول معرض للخطر فحسب في اي لحظه بل معرض للموت في اي لحظه . وقد راينا ما حصل من حادثه لاحد اجهزة الحفر في الفتره الماضيه القريبه ولقي احد حتفه والاخرون اصيبوا بالخطوره , ماذا فعلت وزارة القوى العامله جراء هذه الحادثه؟ وماذا فعل مجلسكم الموقر هو الاخر؟

انظروا في تاريخ حقولنا النفطيه كم واحد فقد حياته وكم واحد فقد اطرافه وكم واحد فقد صحته بسبب المخاطر التي يعيشوا بينها  مع العلم ان هذه المخاطر لاتوجد البته في اي وزاره ولا حتى في مجلسكم الموقر , واني لاحسب ان بعضكم لا يعرفها البته ولم يسمع بها طوال حياته , اما عامل النفط فهو يعيش في كنفها كما يعيش الموظف الحكومي في كنف المكتب البارد والكرسي المريح.

سعادتكم هل جربتم العمل في الهواء الطلق طوال الليل ايام الشتاء القارس !!؟؟ لم تجربوا ولا يوم اليس كذلك؟ ما بالكم بمن يعاني ويصارع اشد انواع البرد طوال فترة حياته العمليه؟

ام هل جربتم العمل الصعب تحت وطاة حرارة الشمس المؤذيه وانت تبحث عن ظل شجرة لتوهم نفسك فقط انه ظل ؟ لم تجربوا اليس كذلك؟ فما بالكم بمن يتصارع مع اشد الحراره طوال فترة حياته العمليه؟ كل هذا وغيره من اجل لقمة العيش وبناء هذا الوطن الغالي .

سعادتكم هل تعلمون ان في حقول النفط شيوخ يتكبدون عناء ومشقة الحياه ؟ ساستدرك هنا واقصد بالشيوخ ليسوا المسجلين في وزارة الداخليه او الديوان , واقصد بهم اولئك الذي التوت جلوده بفتح التاء الاولى وابيض شعرهم من الشيب. هل يهون عليكم احد شيابكم ذو الجلد الملتوي والشعر الابيض الخالص ان يتكبد عناء ومشقة الصحراء ومخاطرها وضغوطاتها ؟؟ ما يهون عليكم صحيح؟ اذا هولاء هم ابائكم ابناء هذا الوطن الغالي, واني لاجزم انكم لو رايتموهم وهم باسوء الاحوال لانهمرت عيونكم دماء وليست دموعا, رحمة وحسرة عليهم. كلهم جميعا وقفوا وقفة واحده ليطلبوا شيئا قليلا من شيئ فائض , وقفوا وقفة رجل عجوز محترم, وقفوا بادب واحترام لانهم يعرفون ان هذا الوطن بيتهم الاول والاخير وهل يرضى الانسان ان يعبث ببيته؟ لم يوقفوا عابثين بمنشات النفط بل وقفوا ليسمعوكم كلمة اننا نعاني اننا نعاني .   ايها الشهم الاباة من الصعب عندما يبكي الشيوخ عندما يبكي العجوز بكاء مرا اختلطت فيه الدمعة بالدم والحراره.

لا يريد هولاء الشيوخ وابنائهم ان يروا العالم الاخر هذه الحال ابدا ولكن المعاناة الشديدة هي التي اجبرتهم ودفعت بهم الى هذا . ايها الشهم الاباة اعضاء المجلس لا ينبغي عليكم ان تتركوا هولاء الشيوخ وابنائهم ليعبروا عن معاناتهم بهذه الطريقه وبهذه الحال كلهم خجلون ان وصل بهم الامر الى هذا بسبب من تسبب كائن من كان ولكن الحال ضاقت بهم حتى انفجرت وطفح كيلهم حتى فاض , لماذا وقفوا هكذا لانهم احسوا ان القابعين في مكاتبهم المريحه لا يعنيهم امرهم البته.

سعادتكم هل يرضى احد ابنائكم من اجهزة الامن ان يضرب ذاك العجوز الذي اجتاحه الشيب بطوفانه فالتوى جلده وسقطت اسنانه وشاب شعره؟ هل ترضون ان يضرب ذاك العجوز وابنائه بسوط ابنائهم من رجال الامن ؟

ماذا تراني اقول وماذا عساني اقوال وانا اسمع ان عجوزا قد ضربه ابنه بسياط موجعه لانه طالب بحق!!؟؟

ايها الشهم الاباة كان يفترض الا ترسل جحافل الامن المرعبه الى تلكم الفقراء كان يفترض ان تذهبوا انتم من البداية وتحلوا هذه المشكلة دون ان يرسل شرطي واحد الى هناك فاليوم نسمع ونرى الصور ان الجحافل قد ارسلت الى مقابع الفقراء وهي مسلحه بانواع السلاح من سياط وغيرها الى فقراء عزل طالبوا بحقوق, كان الاولى ان يعم الصلح والرضى الطرفين بحكمتكم. واليوم تمنى ان تجدوا حلا يرضي الطرفين دون اللجوء الى السياط ونحن نتظر قراراتكم بفارغ الصبر من اجل ابائنا واخواننا عمال النفط.

سعادة رئيس المجلس الموقر واعضائه لدي الكثير لاكتبه لكم في هذه الرساله لكنه هنا توقف قلمي ولم يعد قادرا على المضي قدما في كتابة الرساله اتعلم لماذا لاني اتحسف حسرة وانا اتخيل ذاك العجوز الفقير يضرب لانه طالب بلقمة عيش لا اكثر. هنا توقف قلمي فسنرى هل سيجد هذا العجوز وابنائه من ياخذ بايدهم ام سيشبعون وجعا بسياط ابنائهم!!؟؟

صالح  الفارسي
الاربعاء 9 رجب 1433
30 مايو 2012

........انت بحاجه الى مطر هطل يزيل غشاوة تكاد تعمي العيون ويغسل الفضاءات من الاتربه حتى تصفى السماء وترى ما بعد الابعاد وحتى تزهر رياضك بورود غير تلك الذابله وتنبت اعشابا غير التي جفت وماتت كمدا
ابكي سيدتي حتى يصفى الحدق ثم انظري فستري ورودا يانعه واعطسي حتى تشمي ريح الخزامى الريفي وهنالك انشودة الحياة بلحن جميل تشدوه اطيار بحداء الروح
 


نص مقتطف من احدى رسائلي

اليوم بعد الصلاة الفجر فكرت في انشاء مكتبه لبيع الكتب في مدينة سناو وان تكون هذه المكتبه اكبر مكتبه لبيع الكتب في السلطنه ذات مبنى ضخم جدا وتضم في جنباتها الالاف من الكتب وذلك لحاجتنا الماسه للكتاب ولعدم وجود مكتبه كبيره في السلطنة تفي بالغرض وايضا تحوي كل المؤلفات العمانيه التي طبعت الى يومنا هذا وفي كل المجالات
تكلفة المكتبه اكثر من مائة الف ريال عماني من غير المبنى والاثاث.
هذا حلم من احلام اليقظه الذي احلم به واتمنى تحقيقه ،والعين بصيره واليد قصيره
ولكن قولوا امين
اللهم حقق لنا هذه الامنيه
وصباحكم كتاب وقراءه
صالح الفارسي

ماذا بعد حادثة جهاز الحفر 42!!!؟؟؟

ان حادثة جهاز الحفر 42 التابع لاحد شركات الحفر في حقول النفط الرائدة في السلطنة تعد من الحوادث الخطيرة جدا التي تؤذي الانسان كعامل رئيس في الحياة وتؤذي البيئة بكامل محتوياتها. فهي حادثة شنيعه قد ادت الى الكثير من الخسائر البشريه والماديه الغاليه جدا والتي ادت الى وفاة احد موظفي الشركه وجرح عددا منهم.

هذه الحادثه ليست الاولى من نوعها في حقول النفط في السلطنه , بل هي واحده من رقم كبير في زمان تتنافس فيه شركات النفط في عدم حصول اي حادثة مضيعه للوقت  والخساره والتي تسمى بلغة النفط (LTI) lost time injuries .

عندما تتسابق شركات النفط لتكون في مقدمة الشركات التي تحافظ على موظفيها والياتها ومواردها وذلك بالاهتمام الزائد لهذه الموارد وذلك بتطبيق برامج السلامه عليها جميعا , وبتدريب وتاهيل موظف قطاع النفط تدريبا شاملا ووقائيا كونه يتعامل مع ( احذر مواد سريعة الاشتعال) و(مواد سامه وخطيره) ويعيش معها في بوتقة واحده, نجد الحوادث قد اخذت زاوية لها في الحياة اليوميه وحصدت عددا لا باس به من العاملين في قطاع النفط سواء بحصد ارواحهم او اصابتهم وتاثيرهم ع المدى القريب والبعيد.

في قانون العمل لدى شركات النفط هناك الصرامه الشديده في مسالة سلامة الانسان حيث انه ياتي اولا ثم يتبعه الانتاج ثانيا اي انتاج النفط, ولكن من من شركات النفط من يتبع هذه القوانين حرفيا وبامانه!!؟؟ نحن نعلم ان هذه الشركات لم تنزل لسوق العمل الا للحصول على الفائده المرجوه وهي غير مستعده للخساره ابدا. ف في عقول اصحاب روؤس الاموال الانتاج ياتي اولا ومن ثم تاتي الاداة المنتجة وخاصه اذا كانت هذه الاداة استبدالها لا يكلف الشركة كثيرا كمثل الانسان!؟

ان مسالة الاهتمام بالانسان في حقول النفط كونه هو العامل المشغل للاله المنتجة للنفط يعد هذا كلاما مكتوبا على الورق ويذاع في المنتديات والمؤتمرات فقط. اما اذا جئنا الى ارض الواقع نجد كل شي مختلف تمام وذلك في مسائل ونقاط عدة سنذكر بعضا منها:

ان عقود الشركات النفطيه في السلطنه قيمتها جدا ضخمه واذا جئنا نقارن بين قيمة العقد وبين راتب الموظف سنجد ان الفارق جدا كبير ولا يتناسب ابدا حيث ان العقود بمئات الملايين ومنها ما يصل الى المليار وراتب الموظف لا يتعدى راتب موظف اي شركه اخرى من صغرى الشركات وفي مجال غير مجال النفط.

كثيرا ما نسمع ونرى الاعلام الهائل عن مسالة سلامة الموظف في حقول النفط حتى كدنا نحسب ان حقول النفط هي حقول لرعاية الانسان وليست لانتاج النفط ولكن الواقع يختلف تماما عن ماهو معلن في الورق من قوانين وبنود والدليل على هذا كثير.

مسالة الخطر:

الكل يعرف ان حقول النفط مملؤة بمصادر الخطر, اولها خام النفط المشتعل , الغاز المشتعل, وبعض الغازات والسموم المؤثره لبني الانسان على المدى القصير والطويل معا, منها غاز Hydrogen sulfide ((H2S وبعض المواد الكيماويه ,والمواد المشعه المعروفه بلغة النفط Naturally Occurring Radioactive Material (NORM), ...الخ

وعندما طالب موظف النفط بعلاوه تكون عوضا عن المخاطر التي يتعايش معها رفضت بعض  او الكثير من شركات النفط اعطائه هذه العلاوه بزعمها انها وفرت له كل سبل السلامه وبيئة العمل المناسبه , وهذا كلام مردود لايمكن تهيئة البيئه  المناسبه للعمل الخاليه من المخاطر في حقول النفط في كل الاحوال , لان النفط الخام تصحبه غازات وسموم ومخاطر كثيره جدا ولا يمكن لبني الانسان ان يتحكم في هذه المخاطر ابدا في حالة استمرارية الانتاج للنفط الخام . وهذه العلاوه ليست كافيه لان تعوض الموظف عن ما يفقده من صحه في هذا المجال حتى ولو فرضنا ان هذه العلاوه تصل الى خمسمائة ريال عماني , فهي ليست كافيه البته فما بالك في ان هذه العلاوة لا تصرف ابدا لموظف حقول النفط.

حقول النفط مملؤة بمخاطر كيماويه خطيره جدا جدا منها:

غاز كبريتيد الهيدروجين Hydrogen sulfide H2S  والمواد المشعه  Naturally Occurring Radioactive Material (NORM)  فاذا سالنا كل موظف في حقول النفط السوال التالي هل تتكفل الشركه التي تعمل بها بعمل فحوصات طبيه لاضرار هذين الخطرين ؟ لن نجد اجابه  واحده ايجابيه  من مجمل اكثر من خمسين الف اجابه.

نعم هنالك دورات كيف تتعامل مع مثل هذه المخاطر لكن لا توجد انشطه وفحوصات طبيه دوريه لموظف حقول النفط للكشف عن اضرار هذه المخاطر, وان وجدت فهي في شركات قليله جدا ولموظفين معدودين فقط.

كل موظف في حقول النفط يتعرض في كل يوم للكثير من المخاطر ولا يتم تعويضه عن هذه المخاطر البته في ظل المبالغ الخيالية للعقود النفطية

- مسالة علاوة الخطر في حقول النفط , لماذا لا تفرض.

- تعويض الموظف في حالة اصابته في مجال العمل , لماذا لا تتم معاملته معامله خاصه.

- مسالة الفحص الطبي الدوري  عن مضار غاز كبريتيد الهيدروجين (H2S) ومضار المواد المشعه NORM) ) وغيرها التي تاتي على المدى البعيد, لماذا يتم تهميشها؟

من هو الشخص المسؤول في وزارتي القوى العاملة والنفط والغاز الذي لديه القدرة على فرض مثل هذه الاشياء على شركات النفط؟

ولماذا يتاخر في فرض هذه الاشياء  في ظل العقود النفطية الضخمة؟

في ظل الارتفاع الهائل لسعر برميل النفط والارتفاع الهائل في قيمة عقود النفط مازال موظف شركات حقول النفط يعاني التهميش الكبير في مسالة الخطر الشديد في مناطق الانتاج , ومازالت الشركات ترفض دفع علاوة الخطر وترفض مناسبة ومساواة دخل الموظف بدخل الشركه نفسها .

لا يوجد من يسلط الضوء على هذه النقاط وامثالها ابدا.

موظف قطاع النفط بحاجه الى من يكشف  قضيته ويفتح ملفها, واقصد بموظف حقول النفط ذاك الموظف والعامل الذي يقضي طوال يومه بين محطات الانتاج واباره من حفر وانتاج وتجميع ولا اقصد به اولئك القابعين في مكاتبهم في المكتب الرئيس في مسقط . موظف يعمل اربعين سنه في حقول النفط يعيش بين اصعب المخاطر واخطر الاحوال لا يجد من يسلط الضوء على قضيته ابدا, يخرج بعد ثلاثين او اربعين سنه من العمل وقد حمل بين طيات اجزاء جسمه كل انواع سموم الغازات وغيرها ويعامل وكانه خرج من وظيفة مكتبيه في احد جزر المالديف ولا يؤخذ بالاعتبار تلك السنون التي قضاها بين سموم المواد النفطية و مخاطرها ابدا. سنويا هنالك عشرات الحوادث التي تقع بموظفي قطاع النفط وكلها حوادث خطيره , هنالك من يفقد حياته , ومن يفق جزء من اجزائه , ومن يفقد صحته ويكون عالة على اسرته مجتمعه.

نحن نطالب المجتمع ان ينظر الى العامل سواء في قطاع النفط او غيره نظرة تتناسب مع ما يعيشه من مخاطر في كل لحظه ونرفض وبشده ان يتم تهميشه .

بعد حادثة جهاز الحفر (42) لا مجال بان يهمش العمال لان هنالك الكثير من الشباب الذين فقدوا ارواحهم وصحتهم ويفقدون متعة العيش وهم يعملون في كل القطاعات الصناعيه  بين المخاطر الجسيمه وتتم معاملتهم معاملة عاديه.

نرجو من المجتمع عامه ان ينظر الى هذه القضية نظرة عادله ومن اعضاء مجلس الشورى خاصه. والنقابات العماليه يجب ان يكون اعضائها من العمال انفسهم وليس من ادارة اي شركه , ويجب عليها ان تكون حاضرة في كل ميدان, وعليها ان تناضل من اجل حقوق العمال.

صالح الفارسي
28/04/2012

قاسم امين ابشرك فانت لم تنجب اطفالا في مصر والعراق والشام فقط فانت لك ذرية ايضا في الخليج بعمومه وفي سلطنة عمان بالخصوص.
انني ارى اطفالك يلعبون بنار حارقه في ظنهم انها النار التي القي فيها ابراهيم ,بردا وسلاما. واني اراهم يظهرون للعلن الواحد تلو الاخر مفتخرين بقلم هزيل جدا وبعقل خاوي وفكر مجوف. يحاولون اتباع اسلوبك الكتابي والفكري ولكنهم يبحرون في بحر مظلم جدا لايعرفون اتجاههم ولا يحسنون قيادة سفينتك , حال عقولهم ستبكيك كثيرا ياقاسم ان رددت الى الحياة. ومهما امتلكت انت من دهاء فانك لم ترثهم الا عقولا خاوية.

عندما يلتف حولك بمن يسمون الاصدقاء ويكيلون عليك الاعجاب والمديح وانت تختال فرحا معجبا بنفسك وربما احيانا يملأك الغرور الذي لا يلبث الا وان يسقطك ارضا من اعالي السماء. فجأه وفي لحظة ما ياتيك انسان قد تختلف معه في الحوار وربما ساء الامر بينكما وانت انت والغرور والاعجاب يعمك ، فجأة وينبئك ذاك الانسان بعيب قد اخذ ناحية من حياتك قد اخفاه عنك اصدقائك ومعجبوك ، وانت تتفاجأ بذاك العيب ف حياتك .
تنحني خجلا تنحني اسفا تنحني حسرة ،مابال اولئك الاصدقاء لم يعرفوك على عيب من عيوبك انت لم تراه وضل ذاك العيب مثل النار على علم.
ليس بوسعك سوى ان ترى ذاك الانسان انه من اصدق الناس لانه قد اهدى اليك عيبا من عيوبك.
مرحوم هو على اثر ذاك الاثر.
رحم الله امرء اهدى الى عيوبي

صالح الفارسي

مبادرة الكتاب المسموع

كان الكتاب من المقتنيات الثمينة جدا اذ احيانا اثمن من الذهب والفضة عند من عرفوا وادركوا قيمة الكتاب واهميته , وقد اعتبر خير صاحب وجليس اذ انه مؤنس لصاحبه ومسامر لا يمل ولا يكل تحبه النفوس وتشتاقه لمكانته العاليه وطيب مسامرته ولأنه منبع يستقى منه العلم والادب وتستقى منه الحكمة والبلاغة وجوامع الكلم فهو مدرسة التاريخ في سرده الجميل والرائع لأخبار السابقين من الامم والمجتمعات من خير وشر, فهو المرجع العلمي الذي لا ينضب ابدا , بهذا كله وغيره فقد اولي الكتاب جل الاهتمام من قبل الامم من الازل.

وقد عرفنا كيف كان السابقون يتهافتون الى اقتناء الكتاب وقرائته حتى انحنت ظهورهم وجحظت عيونهم ولم يتلذذوا بالنوم في ليلهم ولا باللهو في نهارهم انما قضوا اعمارهم في عيش حياة الكتاب الغاليه الرائعة يعيشون بها اكثر من حياة بقول العقاد معللا شغفه بالقراءة ( حياة واحده لا تكفيني) فقد عاش اكثر من حياة مع الكتاب وذاق لذته حلاوته.

فلم يصبح العقاد عبقريا الا لأنه قرا الكتاب وصاحبه , ولم يصبح ابن رشد فيلسوفا الا لأنه قرا الكتاب واتخذه قرينا , ولم يصبح العلماء علماء من فراغ بل بواسطة الكتاب الذي رقى حياتهم الى سمو المكانة ورفعتها. اولئك الناس كرسوا حياتهم كلها في قراءة الكتاب ليحصدوا ثماره ناضجة يانعه  ولينالوا اجره في الدنيا والأخرة.

وبعد الثورة الصناعية اختلف الوضع كثيرا لاسيما معنا نحن العرب اصبحنا لا نلقي بالا للكتاب ولا اهتمام . فقد نعده شيئا عاديا في الحياة يقل اهتمام ومكانه من ابسط الاشياء وانما صار في فكرنا انه تحفة لا اكثر من ذلك ابدا, وان تسابقنا الى معارض الكتاب لاقتنائه , فقط لنزين به مكتبات بيوتنا او مكاتبنا لا اكثر من ذلك . في يوما ما كنت في زيارة الى احد الاصدقاء وكنت اتمعن في مجموعة الكتب التي تزين مجلسه فاستدرك نظراتي بالقهقهة قائلا اكلت بعض كتبي الرمه (الأرضة) فادهشني كثيرا ما علمت , يعني انه لا يفتحها البته.

اصبحنا لا نعطي الكتاب اي اهتمام مكتفين بأخذ المعلومة من قناة الجزيرة السياسية والرياضية او من قنوات الافلام واصبحنا نقضي معظم اوقاتنا في السيارة والنوادي الكلامية في اعراض الناس باحثين عن مساويهم وعيوبهم ووو الخ. اصبحنا نعلل عزوفنا عن الكتاب بعدم وجود الوقت الكافي للقراءة. هذه هي حال الكتاب في يومنا هذا.

في صيف 2011 اطلقت حملة بسيطة لا تتعدى مستواي ومكانتي الاجتماعية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك الا وهي حملة اقرأ , هدفنا هو ان نحاول ان نوقظ انفسنا من السبات العميق منادين انفسنا حي على القراءة ولكن ما لبثت هذه الحملة الا واندثرت لا سباب كثيرة جدا اهمها ان الناس لا يحبون القراءة فلم يعطوا هذه الحملة الاهمية البته , ومنها انها لم تلاقي الدعم الكافي لها.

فطفقت افكر في حل اخر لدعوة الناس الى القراءة فلم يوحى الي بفكره الا بعد اشهر من ذلك, فقد كنت في احدى المكتبات وفجأة سالت البائع هل لديكم كتب مسموعة  ؟ فقال لي بالحرف الواحد   لا   الا اللهم كتاب واحد الا وهو كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني فاشتريته لأسمعه في السيارة حيث انني من الذين يستخدمون السيارة كثيرا .

من هذا تولدت لدي فكرة الكتاب المسموع , حيث ان المكتبة العربية تخلو من الكتاب المسموع.

في الايام الماضية القليلة في الربع الاول من عام 2012 اطلقت حملة الكتاب المسموع في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك لأن تصل هذه الحملة الى كل شخص في المجتمع ومطالبا اياهم ان يدعموا هذه الحملة بكل امكانياتهم. لأنني رأيت ان الكتاب المسموع قد يساعد على حل مشكلة العزوف عن الكتاب ومعايشته . وسنعيش حياة الكتاب بالاستماع مثله في ذلك مثل القراءة وان كان اقل تأثيرا عن القراءة على الأنسان الا انه سيساعد قليلا على تذوق حلاوة مادة الكتاب واستشعارها , ولان الاستماع اسهل بكثير من القراءة وحيث ان الناس لا تحب القراءة سيسهل عليهم معرفة مادة الكتاب ومحتواه باستماعه في السيارة او في البيت او في مكان اخر , ثانيا سيستفيد من هذا المشروع ذوي الإعاقة البصرية حيث انه يمكنهم عيش حياة الكتاب بالاستماع . وانا ارى ان هذا المشروع ناجح او بالأحرى سينجح ان اخرجناه في ابهى حله.

فما نطلبه من الجميع ان يعطوا هذا الموضوع اهمية كبرى . ننادي اصحاب المكتبات والتسجيلات ان يشاركوا في هذا المشروع او انهم يتبنوه لأنفسهم ويعملون على تنفيذه . ننادي الادباء والكتاب والقراء ان يباركوا هذه المبادرة وان يولوها جل اهتمامهم حتى ينجح هذا المشروع وننتقل بأنفسنا ومجتمعنا من عدم القراءة الى القراءة .

وسأبدأ بالتواصل مع بعض الشخصيات الاجتماعية والثقافية والأدبية في هذا الصدد.

والله نسال التوفيق والسداد,

والله من وراء القصد.

صالح بن سعيد الفارسي

صباح الاحد الحادي عشر من ربيع الثاني 1433ه

الموافق الرابع من مارس 2012م

الفقير وأنشودة الوطن

..........كعادته اليوميه بعد صلاة الفجر يخرج بمسحاته ناويا تلك الارض الطيبة باحثا عن كنز عظيم اعتقد وامن انه مختلط بحشايا الارض مدفون هنالك في باطنها , فيقلب التراب بعد ان يضرب الارض ضربة قوية يهتز من قوتها كل ما وجد على تلك البقعه , ضربة تنزل من اعالي السماء  عندما ينظر اليها ذاك الطفل وكأنها نسر قد هوى من اعالي السماء منتصبا نحو الارض ليقتنص فريسته. ذاك الطفل الذي يتعلم وسيتعلم ما يفعله ابوه مدركا انه في يوم ما سيكون هو في مكان ابيه.

ادرك ذلك العجوز الفقير ان الارض هي الكنز وان مخرجاتها من زرع وثمر هي مجوهراتها المكنونة والمضمومة في باطن الارض وانها اغلى ما عنده , فهي وطنه الذي لا يرضى به بديلا ولا يتخذ بدله عشيقا  هي العشق الازلي الابدي من سماء تظله ومن ارض تحمله, هي عشق قيس وليلى وجميل بثينة وكثير. بهذا الفكر امن ذك العجوز ولكن قد يفسره باسلوب ونمط حياتي مغاير ولكن الجوهر نفسه.

يعمر ارضه ووطنه حبا للعيش وحبا للبقاء في رقعة وطنه لا يرضى له الخراب ولا الدمار ابدا يعيش العمر كله عامرا لأرضه ووطنه يرتشف رحيق ازهاره لا ليأخذها الى خارج الوطن بل ليعمر بها جانبا من جوانب وطنه , يقطع شجرة ميتة لا ليذهب ليبيعها خارج وطنه بل ليبني بها عريشا قويا في ارضه ليحتمي به ابناء تلك الارض , يحفر بئرا عميقة ليستخرج منها ماء عذبا زلال ولا يرضى ان يؤخذ ذاك الماء الى خارج ارضه لأنه امن ان ابناء ارضه هم الاحق بهذا الماء وليس غيرهم حتى يرتوي عطشى مجتمعه , يصطاد طيرا من سماء وطنه فرجع من صيده مبتسما فرحا لأنه يعلم ان هنالك الكثير ممن يقتلهم الجوع وهم ينتظرون رجوعه من البر وقد جمع كل ما اصطاده لأبناء وطنه الجياع , في كل يوم يذهب الى الجبل ليأتي بالنباتات الطبية ليصنع بها دواء شافيا باذن الله ليعالج  مرضى وطنه لتعمهم جميعا الصحة الغاليه. يرجع كل مساء ليجتمع بأبناء ارضه و مجتمعه  حتى يستأنسوا ويسلموا على انفسهم حتى ترتسم البسمة في محياهم وتصفى قلوبهم ويذهب عنائهم.

هذا العجوز الفقير أمن بالمدينة الفاضلة وسعى لها سعيها وابناء ارضه كلهم قد امنوا بها ايما ايمان , كلهم فقراء المأكل والمسكن والملبس ولكنهم اغنياء في فكرهم ومعاملاتهم واخلاقهم .........هولاء هم الفقراء.

ادرك هذا العجوز الفقير ان كل هذه الخصائص هي حب الوطن وحب الارض والعيش فيها, وحب ابنائها وشجرها وسمائها. فعندما ادرك الفقراء هذا عملوا من اجل ان يعيش كل افراد الوطن في تعامل حميد وتكافل عظيم. هولاء هم الفقراء لا يصلح الوطن الا بهم فحاجة الفقير تصنع الاوطان وتنميها.

فأتقن هولاء الفقراء الذين تحلوا بالصبر والامانة والاخلاق الحميدة انشودة الوطن التي ينشدونها كل يوم مع زقزقة العصافير وتغريدها لحنا تلذ الاذان لسماعه انشودة الحب والارض , انشودة العهد والوفاء , انشودة الوطن والحب , حب الام حب التراب حب الارض وحب الفقير الذي يخلو من النفاق والمصلحه.

في الجانب الاخر البعيد هنالك ارض متوحشة جدا ارض تملؤها القصور العظيمة, ارض تخلو من التحية الجميلة, تخلو من البسمة البريئة, تخلو من الود والتعاطف والترابط. مملوءة بسمك القرش ذو الانياب الحاده غاباتها مملؤة بالضباع الماكرة, ارض لا يحبها الفقير ابدا ارض لا يحبها اهلها ابدا فسكنوها لانهم يريدوا ان يصبحوا من سكانها فحسب........ انها ارض الاثرياء.

هولاء الاثرياء الذين يجمعون الاموال الطائلة والملايين الكثيرة , اصحاب الشركات والمصانع واصحاب الحسابات المصرفية التي تكاد تنفجر من كثر الاموال المكنوزة فيها. هولاء الاثرياء الذين امتصوا خيرات البلد وثمراتها ويكنزونها مثلما يكنز الجراب. بسببهم جفت ينابيع الارض فلم يجد الفقير شربة عذبه ,بسببهم انعدم الصيد والزرع والثمر فلم يجد الفقير ما يسد به رمقه , اصبحت الارض مثل ذاك الطفل الصومالي الذي شاهدناه في الاخبار الذي يكاد يخلو جسمه من اللحم فصار جلد وعظم.

هولاء الاثرياء الذين لا ينامون الليل البته تجدهم يفكرون كيف يمتصون من الارض بطريقة لم يفعلوها من قبل كيف يجمعون الاموال كلها ويكدسونها كيف يمنعوها عن الفقير حتى لا يعطى منها بيسة واحده , وبالمقابل تجدهم يقضون الليالي الاخرى في انفاق اموال الارض التي امتصوها حتى جفت في دول اخرى غير ارضنا. عملوا في ارضنا الشركات النفطية وغيرها والمصانع الضخمة والصغيرة وتعود عليهم بالأرباح الطائلة وسرعان ما تصدر هذه الاموال الى المصارف الخارجية حتى يأمنوا عليها من ثورة الفقراء ان حدثت لان الارض ارضهم ولن يغادروها ابدا وانما الاثرياء فتأشيرة دخولهم اي بلد هي جاهزة في اي لحظه .

هولاء الاثرياء منهم في بلادنا الكثير الكثير الذين امتلكوا كل شيء الاخضر منه واليابس ولم يقدموا لهذا البلد اي خدمة مجانيه الا القلة القليلة فقط الذين يمكن عدهم بالأصابع وربما اقل من ذلك. لم يبنوا المستشفيات ولم يرصفوا الشوارع ولم يتبرعوا للجمعيات الخيرية , لم يبنوا بيوتا للمتضررين من فيضانات جونو وفيت , لم يزوجوا الفقراء ولم يساعدوهم ابدا . لم يقدموا اي من الخدمات للمجتمع سواء كانت مجانيه ام غيرها على رغم ان اموالهم من هذه الارض . لم نسمع بمتبرع قد تبرع بمدرسه او مستشفى(يقال ان هنالك متبرع بمستشفى للأطفال وهذا الاول من تاريخه والله اعلم بحقيقة الامر) او مجمع سكني. لم يتبرعوا ابدا ابدا ابدا على رغم الاموال الطائلة التي في بلادنا ومن ارضنا.

كيف لهولاء الاثرياء ان يزعموا حبهم لهذا الوطن وهم يشفطون خيراته ولم يقدموا خدمة واحده على قياس اموالهم او تساويها حتى اموالهم لا تودع في مصارف البلد وانما تودع في الخارج حتى لا يستفيد منها الوطن , بنيانهم وتجارتهم بنوها في خارج الوطن  تبرعاتهم ليست للوطن ان كانت هنالك تبرعات وانما لغيره وذلك تبعا للمصالح الخاصه ولان الفقراء لا مصلحة من ورائهم فلا يحصلون شيئا من التبرعات. الأولى منهم ان يتبرعوا لهذا الوطن من اموالهم وان يبنوا بنيانا مرصوصا وان يطوروا التعليم والاقتصاد حتى ينعم الوطن واهله بالخير العميم.

كل ثري لا يساهم في بناء بلده لا يستحق ان يكون مواطنا ابدا وليس القصد بالمساهمة بان يوظف المواطنين في مؤسسته بل بالتبرع من ماله في بناء المستشفيات والمدارس والجامعات المجانية او سهلة الدفع والبيوت والشوارع واعطاء الفقراء , ولان توظيف المواطنين شيء لا خيار غيره ابدا لهم.

فأتمنى من كل ثري ان يساهم في بناء البلد وان يتبرع وان يحذو حذو الغرب في التبرع ان كان لا يريد ان يحذو حذو الاكارم من العرب والمسلمين. عليهم ان يساهموا في بناء البلد مثل الفقراء حتى يستشعروا بعذوبة نشيد الوطن وحتى يتسنى لهم ان ينشدوه.

صالح الفارسي

مساء الجمعه 11 ربيع الاول 1433ه

الموافق 3/2/2012م

ان الحلم الذي يحلم به العماني وينتظر استحقاقه بهدوء وصمت شديدين لايمكن ان تحققه خربشات المخربشين في الفيس بوك الذين اعجبوا ايما اعجاب بخربشاتهم ف في الحكومه دهاة ادهى من داهية قريش استطاعوا ان يمتصوا كل نشاط وحماس لدى الشباب. فدهاة الحكومة يتميزون بميزة افتقدتها كل الحكومات الزائله في الربيع العربي.اذا اردنا ان نصنع من انفسنا امة قوية امنة مطمئنه تنعم برغيد العيش مرصعا بتنمية في الفكر والعلم ونمط الحياة ،فعلينا اولا ان نبدأ بالتغير من انفسنا فلنقرأ ولنحقق احلامنا.

صالح الفارسي

كلنا نملك مواهب ونشاطات في مجالات مختلفه وتختلف قدراتنا باختلاف النشاط والهمه اللذان نملكهما ونعمل جاهدين في اثراء المجتمع بما لدينا من معرفه وحكمه وفكره وكل هذا نعطيه للمجتمع بلا مقابل , في لحظة ما نكتشف انا مالدينا من مواهب قادره على اكسابنا الكثير من الريالات , ما بعد تلك اللحظه لن نعطي المجتمع ما نملك دون مقابل مادي حتى الكلمه الواحده لن نخرجها دون مقابل مادي! هذا ما احسته وما رايته من بعض من يمتلكون كنوز من المواهب.

صالح الفارسي

لايمكن ان ينتهي سيناريو العقاب والقمع ابدا ابدا ابدا الا بوجود ملائكة منزلين من السماء يحكموا العالم وبوجود شعوب كالملائكه في افعالهم واخلاقهم ، لان القمع والعقاب هما نتيجة الشر من الجانبين الحاكم او المحكوم، والشر لاينتهي من الارض الا بانتهاء الحياة

صالح الفارسي

هنالك ناس تنتقد كل شي يحتاج الى نقد بهدف الاصلاح وهولاء هم الصادقون
وهنالك ناس تنتقد لانها لاتعرف كيف تنتقد فقط تحاول ان تجمع الناس حولها كمثل المهرج يجمع الناس حوله وشعبيته كبيره جدا لكن شعبيته كونه مهرج وسيبقى مهرج ، وهولاء هم الامعات والذين لايفهمون ولايدركون ولايعقلون
صالح الفارسي

الابتسامه

الابتسامه

الحياه هي كتاب من مليون ورقه يحمل في طياته الكثير والعظيم. فمعظم الاشياء في هذه الحياه لها نهجين او سبيلين  او بمعنى اخر لها تتكون من شيئين اثنين فعلى سبيل المثال الفرح والحزن هما حالتان او نتيجتان تتصارعان على شيء معين ,أما هكذا ا و هكذا.   

فالابتسامة هي احدى الاسرار المدونة في هذا الكتاب العظيم وهي في الاصل تعني حركة التعبير عن حاله معينه بتغير انثناءات الشفتين وتعابير الوجه وملامحه. وهي عادة ما تصير عند الانسان لأنها ناتجه عن شيء حسي وعاطفي. والابتسامة هي التعبير عن حالة ما ليس بالضرورة إن تكون فرحا فممكن إن تكون حزنا او غضبا لأن الغضب يجعل الانسان يبتسم أحيانا.

والابتسامة نوعين, الاول ابتسامة نقيه وتتمثل في تعابير الوجه الجميلة بالاشتراك مع رضى القلب بالمؤثر. والثاني  هي ابتسامه لا يشترك فيها القلب بل تتمثل في تعابير الوجه وهي ليس بالضرورة إن تكون راضيه بالمؤثر لأنه أحيانا عدم الرضى بالمؤثر يولد الابتسامة العريضه ,  وهذه حالة يتعرض لها كثير من الناس عند الغضب او التوريه.

كقول الشاعر:

اذا رأيت نيوب الليث بارزة              فلا تظن أن الليث يبتسم

والابتسامة عادة هي تعبير حسي وحركي مباشر تولد نتيجة الاوامر من القلب , والقلب عرفها على أن المؤثر شيء يبهج النفس ويجملها ويسعدها وشيء جميل لهذه النفس. وعادة الابتسامة هي نتيجة الفرح كما إن الحزن نتيجة الالم  المادي والمعنوي. فالإنسان بطبعه دائما يحاول إن يعبر عن الحالة النفسيه المفرحة بالابتسامه حيث أنها تفتح ابواب المحبة والارتياح النفسي.

فكل انسان في هذه البسيطة يعرف كيف يبتسم حيث أنه تعلمها بعد اسبوعين من ولادته . والابتسامة هي معلم من معالم الاتصال الاجتماعي والترابط والتواد والتراحم لأنها تفتح كل الابواب المغلقه المؤدية إلى هذه الطرق .وهي تعطي النفس حافزا كبيرا للنشاط والنمو والرقي فهي كانت سببا في النوم الهانئ والأكل الهانئ والحياة الهانئه.

فالابتسامة في الاصل واحده في بني الانسان ولكنها تختلف في المسببات والاوضاع , فعلى سبيل المثال تختلف الابتسامة من سن إلى أخر ,فابتسامة الطفل تختلف تماما عن ابتسامة الانسان البالغ .فالطفل ابتسامته تحمل في طياتها المعنى الحقيقي للابتسامة واما الانسان البالغ ابتسامته يمكن إن تحمل الشك في طياتها وأن لا تكون ابتسامه صادقه   لأنها خارجه من قلب انسان تملئه الهموم والأوهام والمتطلبات الحيوية الكبيره والمشكلات التي لا تتوقف عند حد.

فابتسامة الطفل لم تخطط لها مصلحه لأنه لا يعرف من اين اتت والي اين ستذهب حتى ولو اعطاها ابن ألد أعداء امه وابيه لأنها في الاصل هي  تعبير عن شعور حقيقي وليست هنالك اية ملوثات في جو حياه الطفل . فالطفل دائما وابدا يحمل الابتسامة الصادقة النابعة من القلب الصادق , لان المحكمة دائما ما حكمت عليه بالبراءة وهو مازال يحمل عود الزيتون والراية البيضاء التي طالما بحثت عنها الشعوب الحره.

هذه الابتسامه , ابتسامة الحب والجمال, ابتسامة الأمن والامان تلك الابتسامه التي طالما بحث عنها الفلاح في ارضه والنجار في خشبه والكاتب في قلمه والطفل من براءة الطفوله والحب من الحب. تلك التي مازالت شعوب الارض تبحث عنها ولكنها للأسف قد خبأها عنهم طمع وجشع الحكام والملوك. ولكنها دوما موجوده في كل مكان في الحياه لان اساسها الحب.

فدائما وابدا كانت الابتسامه للإنسان النور الذي شق به دجى الليل الحالك في حياته وإنها تعين الانسان على المضي قدما نحو مجد النفوس . هي هكذا لأنها مازالت تزيل كل اسباب الهوى من طمع وجشع وحقد من درب صاحبها فجعلت الطريق له مفروشا بالورد والزهر لا شوكة تشتاكها قدمه ولا حجره تتعثر عليها. لأنها كلما ارتسمت في وجه صاحبها كلما نظفت النفس من الشوائب وصنعت مجدا لتلك النفس  وربطت صاحبها بالمجتمع رباطا وثيقا فجعل الحب نورا استبصرت به النفس.

وهي مثل الرائحة الزكية تنبعث من فم صاحبها ليسعد كل من شم ريحها من الاخرين وان كان من شمها لا يعرف  الابتسامه لأنها حاملة في طياتها الصدق والحب فكسرت بهما قفول النفوس المغلقه. الابتسامه الصادقة مازالت تجذب إلى صاحبها كل القلوب حتى المغلقه منها والقاسية , جاءت بها لينه سهله محبة لما اتت له .فالحياة مازالت جميله حينما كانت الابتسامه الصادقة احد حروفها.

صالح بن سعيد بن خميس الفارسي

مساء الجمعه21من ذي القعده1426ه

الموافق 23ديسمبر2005

المقال نشر في نفس العام

الامعات

الامعات

.......الفكر القويم أحد سمات المدينة الفاضلة , والاهتمام بالعلم اهتماما كبيرا احد الوسائل المؤدية الى النجاح الكبير لتلك المدينة وشعبها . فالفكر من اهم الخصائص العظيمة التي يتميز بها الانسان عن غيره من الناس والاختلاف في الفكر من طبيعة الحياه.

الفكر المستقيم هو دائما ما يحافظ على استقامة الحياة في اي زمان ومكان وهو الأداة المميزة التي استطاع بها الانسان ان يبني الحياة بنيانا مرصوصا لا ضعف فيه ولا تشقق. والاهتمام بالتعليم اهتماما كبيرا له دور كبير في نمو فكر الامه , وكلما كان التعليم صحيحا وقويما استطاعت الامة ان تخرج مفكرين عباقرة يعينوها على المضي قدما الى مستقبل مشرق تعمه النهضة الكبيرة  والتقدم في سبل العيش والحياة.

وما نعنيه سالفا هو الفكر القويم الصحيح من اي عله الذي اذا انتهجته امة ما ستنير دربها وستفتح لها ابواب النجاح والحياة السعيدة. وعلى مر التاريخ انجبت الانسانية عباقرة استطاعوا بفكرهم ان يغيروا دروب الحياة من الضيق الى السعه واخرجوا الناس من حياة مظلمة الى نور الحياة ومن الصعوبة الى السهولة مستقيين فكرهم من ينابع الحياة الصالحة وطبيعتها القويمة . وكما ان هنالك فكرا قويما يعين الامم على التقدم والنهوض , هنالك ايضا فكرا منحطا وسيئا لا يقوم الانسان ولا ينهضه من سباته وغفلته بل يحسن له السبات والغفلة وهذا متمثلا في اساليب الحياة السيئة , وللأسف الشديد اصبح لهذا الفكر شعبية كبيرة جدا بين الامم والشعوب. ارباب الفكر السيء اهتمامهم الاكبر ينصب في جمع الناس تحت مظلتهم ليسهل عليهم اغوائهم وسحبهم الى اهتمامهم لتعم الفوضى في الحياة. فاصبح الفكر السيء يغالب الفكر القويم فانقسم الناس الى قسمين منهم من يناضل من اجل الصلاح ومنهم من يناضل من اجل الفساد وهذا متمثلا في الخير والشر. فاستطاع الفكر السيء ان يجمع في دائرته العدد الاكبر من الناس وذلك بسبب الجهل الذي يعم اكثر الإنسانية , وايضا وبما ان الفكر السيء يبيح الممنوعات التي تؤثر في الحياة وتضرها اصبح الناس ينظرون اليه نظرة محببه فابتغوا هذا الفكر لأنه يكثر فيه الممنوع والمحظور وخاصة في الرذائل, وزين للناس حب الشهوات , وحب الشهوات يقتضي هتك اعراض الناس وسلب حقوقهم. وهذا الفكر عادة ينتشر في الامم التي لا تدين بدين سماوي قويم والتي لا تتمسك بشرع الله  , لان الله خلق الحياة وقدرها ايما تقدير فبين لبني الانسان الخير والشر معا وعاقبة كل منهما , بهذا فضل المسلمون تبني الفكر القويم والتمسك بشرع الله لان الفكر القويم مستوحى من نور الله.

وبما ان اليوم قد تغيرت الحياة واصبح العالم كقرية صغيره جدا واختلطت فيها كل الثقافات وتعايشت الشعوب مع بعضها البعض وتداخل الفكر فيما بينه , صار من السهولة بمكان ان يطلع الانسان على كل ما يريد وفي اقرب وقت وايسر وسيله. فتبنى الكثير من الناس افكارا جديدة واساليب وانماط حياة مختلفة جدا عما وجدوه في مجتمعهم حبا في التجديد والاختلاف, وليس كل جديد ومختلف هو حسن وطيب وانما هي رغبة في التجديد والتغير فقط دون الاخذ بعين الاعتبار ان الجديد والمختلف الذي تبنوه ان كان طيب ام لا.

المروجون للفكر السيء حسنوا فكرهم بتحسينات خارجيه تحمل في طياتها السم اللعين الذي يكاد يفتك بالحياة فتكا ذريعا ويميتها ميتة لا حياة بعدها . فانتشر هذا الفكر في العالم انتشارا واسعا وعم الارض كلها بأسماء مستعارة من الفكر القويم ويخبئ بين دفتيه سم الافعى الذي لا شفاء منه ولا برء .

بلادنا كغيرها من البلدان العربية التي انفتحت على العالم واختلطت فيها كل الثقافات ودخلت علينا كل الافكار الطيبة منها والسيئة, بداية رفض المجتمع الكثير هذه الافكار وهذا طبيعي لنا كمجتمع عربي مسلم ومحافظ كغيرنا من المجتمعات الإسلامية المحافظة. ولكن مع هذه النقلة الكبيرة في التقدم في كل المجالات ولا سيما الاعلام والنقل والاتصالات , وصار من السهولة بمكان ان يغزونا كل ما هو خبيث وسيء , ومعظم الخبيث متستر بستار التقدم والتطور . بهذا اصبح المجتمع غير قادر على ان يحافظ على هويته العربية الإسلامية , فإما ان نكون في عزلة عن العالم واما ان نرضى بكل شيء وهذا هو الحاصل.

وكما قلنا سالفا ان الاختلاف في الفكر من طبيعة الحياة منذ الازل ولا يمكن لمجتمع ما ان يختص بفكر معين ويحتفظ به ابدا فلا بد ان يتأثر بما حوله من الفكر والثقافة وتتأثر به المجتمعات الاخرى.

وحينما نظرت في حال مجتمعنا وجدته مثل القارب في عرض البحر تتقاذفه الامواج الكبيرة والرياح العاتية لا حول له ولا قوه مرة شمالا واخرى جنوبا وهكذا دواليك. وهذا كله بسبب الثقافات والافكار الجديدة التي عصفت بالمجتمع, واننا لم نكن نملك ذاك الفكر القوي الذي نتمسك به لينقذنا من عواصف التغير واختلاط الشعوب وفكرهم وثقافاهم.

وقد تبنى بعض من افراد مجتمعنا افكارا غريبه جدا زاعمين انها افكارا صالحه للعيش بها وان هذا من سمات الحرية الشخصية  وهم يروجون لهذه الافكار فصار الناس يتبعونهم في مقالهم وسلوكهم  فصاروا يزينوا افعالهم واقوالهم بالحسن الخبيث. فتتبعهم ثلة كبيره من الناس الذين لا يفكرون بعقولهم ولا يحسون بحواسهم ولا يشعرون بمشاعرهم وانما هم مثل الجهاز المبرمج الذي لا يعمل من تلقاء نفسه , وهولاء الناس يسمون بالإمعة , هم من اشد المخاطر على المجتمع وهم سلاح خطير قد يفتك بالمجتمع والحياة بسبب الفكر السيء الذي تبنوه ويضلون الناس ضلالا مبينا.

الامعه تجده في كل محفل وميدان وفي كل جمع ونادي يروج لأفكار تبناها وعادة ما تكون سيئة وغير صالحه. الامعات يعجبون بشخصية ما من اصحاب الفكر السيء الذين ينادون بالحرية المزيفة مثلا فينتهجون نهجهم وينتعلون نعلهم فيروجون لفكرهم ويصارعون من اجله مقتبسين قولهم وعاملين بعملهم. انزلوا انفسهم في الحضيض بانتهاجهم ذاك الفكر الذي لا يعرفون ماهيته البته . هذه الفئة التي لا احبها يكثر منها في مجتمعنا , ويتفاخرون بنهجهم , وللأسف الشديد منهم الكاتب والشاعر والمعلم  وووو  مدعين انهم على صلاح من الامر يتبنون قضايا مخدوعة ليخدعوا الناس بها. تجدهم دائما بجنب الجروح لا ليعالجوها وانما ليدموها , هذا هو حالهم بعضهم يدرك انه مخدوع بهذا الفكر والبعض الاخر جاهل بالخديعة ويجري ورائها جريا سريعا وبحماس ونشاط كبيرين. هم دائما لا يقترحون للمشكلة حلا سليما وصالحا وانما يكثرون من الثرثرة فيها , اسلوبهم ليس حوارا هادفا وانما استهزاء وسخريه وتصغير واحتقار ليثيروا غضب الاخر فيظهر غيضه ليراه الناس ليكون حجة لهم وحجة عليه. لا ينتهجون اسلوب المصلحة العامة وصلاح المجتمع ,همهم تحقيق نواياهم مهما كان الثمن مرتدين ثوب الصلاح والاصلاح وهو منهم براء.

تعرفت على بعض منهم في مجتمعنا وتحاورت معهم فادركت عقولهم ونواياهم التي لا تؤتي ثمارا طيبة وانما هم امعات تفعل ما يملى عليها من قول وفعل. يقتبسون  جميل المقال ليوضعوه في غير محله , كلمة حق يراد بها باطل , يقتبسون عبارات لرواد غي فكر ما ليجعلوها شعارا من شعاراتهم وحجة من حججهم الواهية كما يفعل المبطلون والمطبلون.

صالح الفارسي

مساء الاثنين الثامن من صفر 1433ه

الموافق 2/1/2012م